那些希望被见证的青春

  人说字如其人，还是有一些道理的。

  这买书就和买菜一样，逛书店就如同去菜市场，我这可不是说书像白菜一样便宜啊，相反，我还为书价踟蹰列。不过白菜有时也便宜不到哪儿去。买书和买菜为什么是一样的道理。这就如同身上揣着有限的预算来尽力满足自己，一个是口腹之欲，一个是头脑之欲。买到一本不合心意的书啊，就和吃到烂菜帮子一样，赶紧地呸出来，骂几句，要是花资不少，真是心痛不迭啊。所以啊，家庭主妇精于菜场，也是历练出来的嘛，我等再是愚钝，久之，也就有了一套自己的选书标准，吃亏是不能的就是了。

  一、出版社、作者、装帧之类，这就如菜的摊主和外表，这出版社、作者也是靠主顾吃饭的吧，一般来说选熟悉的好过猎奇冒险，经常光顾的话摊主还不得一直让你满意不是，还想保证自己的品质与招牌不是。我自己待见的啊，有广西师范、三联、山东画报、新星、译文、世纪文景。至于装潢，朴实厚重的为好，又不能像草纸一样堆叠，我看那北大出版社的书十有八九不重装潢，外表丑陋，不是要求什么精装本，那您也得体面些啊。

  二、重要的莫过于价格了，我一般的预算是这样的，单一一本书最好不超过30，一次买四本，不要超过100块太多。难以实现啊，常常是“捉襟见肘”，这书啊，20块算是惊喜，30块也难找寻，40块算是平常，其余不计，还要保证书的品质，更是难上加难啊。小册子类的最讨我心，言之有物，实惠平常。带图的一般可就不便宜了，随便就上50了，港版书咋就那么贵？我从没买过一本。这样东凑西寻，基本上四书一百，今日超支12.5元，也是牛肉面加饮料的价格啊。

  三、搭配。看了欺人太甚（本是minzhuxianzheng），来个旅游骑行，得这样搭配着来，就算轻松的书难找品质，总还是找的着的，四本书里除了历史钩沉、启蒙读物，总还要包括生活趣味、家长里短之类的吧，搭配搭配、看书不累。经典配新书，严肃配幽默，选书也是这么有趣啊。

  这样一番选择折腾，手上拿着，眼里还在搜寻着，对比着，拿起一本，放下两本，再见再不见了，下次谁知道还会不会记得这放弃了的书，不若再不见了吧，自有缘分来相见的。也就成了体力活了，看序言、读章节，揣摩揣摩，一个小时站着少不了的，回到房间解衣脱鞋抠空口袋，痛快也！这书买成了！

  看完《父后七日》，也就想到了我印象中的丧葬，最深刻的有两次。一次是自家亲戚，一次是对面邻居，一次是小时，一次已是大学了，从这年龄的流转中我的感受已有很大的不同，死生之间，人的感受总是千变万化的吧，从经历他人的，到经历亲人的，到面对自己的，该是有多少思绪啊，而人也应在此种变化中悟得了某些人情世故。不屑于那些把这部片子称为中国版的《入殓师》的评论，中国版是一个很蔑视自己的词，值得敬畏的传统并不会教我们奴膝于所谓的先进文化，世界大千，各有不同，感受就好。

  我一直记得他家前院的野蔷薇，淡淡的，粉粉的，后面是一间牛棚，牛总睁着那无辜的双眼望着外面。事情来得很突然，只记得一天晚上有人突然很紧急地叫父亲，第二天就知道那人已去了，是我的叔辈。我去吃饭了，我们那叫吃烂肉，就是吃丧饭，来历在网上找了这个--http://hi.baidu.com/%CA%C5%D5%DF%C8%E7%CB%B9/blog/item/7ec1f5032bcd28773912bbf6.html，，

他的老婆在房里一直哭，眼睛肿的很厉害。他有一个女儿，一个儿子，女儿大一些，却也还是不更事的年纪，带弟弟在前面小路上玩，也略略懂了一些发生的事。乡里的人逗她，问她爸去哪了，她就说出远门了，她奶奶教的吧。小孩只顾自己玩自己的，摘花玩草，不亦乐乎。有人在打麻将，很吵，空气很浑浊。开饭了，人们忙着评点饭菜，什么菜里配什么蔬菜好，怎样的做法更好，人们忙着给小孩夹菜，叫他们多吃些。小孩子还是到处乱跑，嬉戏追逐，席间也开始乡邻故知地打起招呼来。想来这种种仪式活动也是给人提供了一个交流情感的好机会。那时看不懂这情况，还写了一篇文章，言语间倾向着批评这冷漠的人们，乡里的教师想必也是人情通透，只是说这文章切入点好，会观察，其它也就不提了。现在想来，披着道德去蔑视别人是多么不应该，乡民面对死亡是乐观的，该干什么还干什么，据说庄子丧妻鼓盆而歌，说是道场的由来，道场是一种习俗，吹吹打打，热热闹闹地送着离人。农村的活动，提供交流的重大活动，一般就是婚与丧了，每一家都得经历的，也联结在一起，叫做红白喜事，原来都是喜事啊，人安静地离开这个世界也是好事，多么乐观通达。

  乡下有一群专门做丧葬的队伍，叫做唐四郎，重要的乐器就是钹和二胡，一个悲怆，一个喧闹。还有唱歌的老妇女，而且会有听着熟悉的某几年前的流行歌曲。这部电影是台湾拍的，看这部电影也能了解一些习俗与趣事，了解我们古已有之的对生死的通达。

  以下是我记在本子上的话“11月6日，关注搭车去柏林，关注职业发展与开青旅的可能，想要认真做事。没睡醒，后面的粤剧又开唱了，想要专心收集电瓶车的资料写总结”。对于不怎么袒露自己想法于纸上以及难得认真的我来说，这显得有些罕见。不想写在纸上是因为不想轻易让别人看见自己的想法，而现在我拿着古旧的绿色封皮的地铁设计院的会议记录本来记起我的琐碎来了，和那些工程资料和要做的事放在一起，只是想以后还记得现在还做过什么，想着什么吧。我向来不是个认真的人，对什么事仿佛都有着玩票的性质，我不懂得那种投入的感觉，当别人在为某件事入迷时。当你看到我为某件事朝思暮想时，要么是表象，要么是转瞬即逝的网络，要么就是姑娘了。而没有那么一个笃定的点让我去燃烧所谓的激情。原来我是没有激情过的，没有兴趣，没有热点，有的只是一时的冲动与随后的一点碎碎想。这种废柴该是生在古时锦食之家的，每日只管闲晃、只管讲究、只管恁着性子就好。每个人都说自己想那样，尤其是那些都市人。我又觉得我是幸运的，胸无大志，却是对事情多了一份通透，就是解不清那人情世故，只看得清。这样说来，自然才是我的朋友了。因为无所亲近，或不想亲近，与自然比之与人多了一份渴望与熟悉。我会去关注一棵树的招展，一些绿色的铺开，云朵的形状，今日阳光的温度。就是没有志向，以后干什么不要紧，要紧的是工资和假期。

  于是我想要开始追寻那样的工作了，今天看到一条老闻说GRE重考的事，我才恍惚，哦，原来我也考过。那是为了什么呢？好像是为了一种不同的生活。不成就不成了，一点也没有要紧了。我又要发誓努力学习了，好像我从来没有努力过，笑。那些穿插在生活中的工作啊，学习啊，你们给我带来钱财供应生活就可以了，至于伟大追求，真理追求，事业追求我是真的没有啊，虽然我知道都会水到渠成的，附属品会得到的，那就不必岌岌于生活外的那些了。

单相思结束了，没有必要了。删掉那些东西了，或许过几天就好了，就堵得慌。。。。。。。。。。

我记得自己写过关于天河客运站的几句诗，是关于一个温柔无量的人，昏黑的云终于以雨丝涤荡这空气混浊的城市，从车上跳下一个有着卷发一看便知温柔无量的人举起双臂惊叹，不由让我想起“春天，十个海子，十个诗意的方向”，那应该是五月间的事了。而今日，离开久坐而倦的工地，像往常一样准备好书，挑了这一本，找个位置读了起来。在地铁上读书是一种不同平常的体验，中午睡足了，看着镜子，回暖的日间仿佛都能让日光在脸上皮肤间酿出来。秋高气爽，莫过于此吧。旁边坐着一位老者，我一翻开书便是十个海子这篇，于是乎，配着海子的诗和韦尔乔的画，我知道他在与我一道欣赏。与老者共读一书是多么地幸运，这是一种瞬时即去的缘分。右手边坐着少妇，也不禁瞥向我这书上的画，过一会儿又自顾自地侍弄手机去了。花地湾到了，芳村到了，多么美好的名字，花儿的海洋，我一页页地翻弄着，诗下面的注解算什么，从无需看，只要我那流畅的眼神啊跟着那诗画流转，我便满足了。地铁钻出地面，阳光闪耀，耀在我面朝大海这一章，老人该是知道海子的，我感觉到他看到这篇流传最广的诗了，他，盯着1989的落款。虽说我经常把这首诗戏弄成“劈马 喂柴 周游世界”，我还是喜欢这诗的。即将到达公园前，也让我回到公元前吧。

                                                                           2010.10.27 于地铁1号线

我要把最美好的时光留给你

不问理由

没有原因

就像我现在静静想你

揣测着你是否会对我的喜欢吃惊

我要去到你的城市

我要以后回忆起：为了和你说一句晚安而默默在这

为了引起你的注意而等待一条短信和消息

我还去看了摩羯和狮子的配对问题

嘻嘻

我很口耐

希望我能亲自告诉你

曾经

我梦见你了

现在

想你直到入梦

幸福的一日——致秋天的花楸树

韦尔乔 画

  最近在看费孝通先生的《中国士绅》，通俗易懂，不藐视我这种人口社会学的白丁，本以为那些科学艰涩无趣，原来还可以这么来书写的。书写的一个特别的阶层士绅作为社会上下层通道并在社会生活中充当角色的描述，以及此种现象从古至今的表现与对社会的影响。如今看来民国左右时代的表征如今仍有所表现，值得我们认识目前所处的境遇，突然会发现某些联系之处，或可找出一些社会症结的解决之道。

  士绅阶层仍然存在，并在乡村的生活中发挥作用，只是这作用越来越淡。以我所在的乡村为例，有人称李凯爷，聪明机智，苗木贸易他是好手，人情世故清澈了然。这要放在以前的时候，必定是属于士绅阶层的，村民都会信服而尊崇。如今信他的人有，小孩子被他夸做聪明，家长会很欢喜，在这方面，他曾经代表了某种鉴定的权威。我也曾因为回答过他锯木头的问题而被夸，不知是什么隐藏的注解。这种人一般很会下棋，象棋，一股运筹帷幄的气势。也有人不相信他的，叫他李匡匡，会骗。这其中很关键的一个词就是流动，毋庸置疑，现代的人员及阶层流动比以前要更具规模和少了限制。人可以通过教育来改变自己的角色和生活，去看外面的世界，虽然有很多失败的案例，但毋庸置疑，我相信，制度有问题，流动失败者乃至放弃自我的人更多地是败在了对制度游刃有余的利用上。阶层的流动越频繁，知人事的人就越来越多，于是那种权威就被打破，反而打破了传统意义上的知识权威阶层。这种影响虽然式微，却依然存在。一个村上有受过高等教育的人，家境富裕的人依然受到模仿，作为尊崇的对象。随着人们价值观的改变，多种多样丰富的认识不断滋生，那么鄙夷与藐视也是一种正常的却又极端的体现。现在，对知识的尊崇各地、各人均有不同，山村偏远地区更多地给人知识尊崇的印象，经济发达地区自主失学的程度比较高，由人接受知识教育的程度可知。也不全由地域分，比如说在城市中普通的工薪阶层子女是与山村贫困学生可归于一类的，给人的印象更多地表现为“喜欢读书”。以经济程度来论也不尽然，因为富裕的人更易获得资源。社会的流动总归复杂而存在规律，而找到那些规律以及从传统影响因素方面进行分析就是社会学者所进行的工作了。

  传统的力量是巨大的。《中国士绅》中所谓人民容忍贪腐，体谅官员也是为了养家的思想我不知道还有多少人会相信，但从我所接触过的个例来看，这种想法是有一定基础的。其他的包括衣锦还乡等，或多或少地影响着今天的社会。从今日大部推崇西方民主的大潮来看，传统的那些思想无疑是过时而不民主的表现，是期待青天大老爷的奴众想法，但是我们不能抛弃传统的价值认识而去搭出一个民主的空架子。我们要做的是认识传统，以期掌握民众心理基础，找出社会问题解决之道。幸而这本书中并没有摒弃那些现在看来是给民主丢丑的官僚与知识分子，而是在书的后面又加上了六个人物实例，不禁感慨美国编者的细致用心。人物性格复杂，对我来说更是第一次见这样风格的描写。现在是不会接触任何自传他传之类的文体，因为不真实，未体现出坦诚与人性的多变。既是爱惜名声的雅致儒者，又是贪钱为家族争地位的官僚，对于那些盲目仰慕所谓古风、民国雅致的人来说，这无疑是一种打击。如果我们让那些有才华但是又贪婪的人来治理，你会不会接受？这个问题现在依然存在着。

  让我们且对照且思考地读读一些经过思考的书，让我们塑造一个自我的理想社会，这是一个思考与改变的机会。

说起植物我可有话要说了。知道我家里是干什么的吗？种树的，我们那都是种树的，从我爷爷那时候起，就（诶，不对，我爷爷那时候种田）。你就把那无际的田野想象成树木就是了，风一过，哪是什么稻浪，天上飞着各色各味的叶子，树梢呼呼的，空气中尽是植物的味道，那感觉，你清楚吗？想想我们那儿环境真是好的，树是卖了一些，可不久又补上了，还有那么多大树待价而沽，真真个小丘陵，不远的地方山坡儿围着，浏阳河呼啦呼啦地流过，不像平原，堤岸那么高，一个高处的森林。可又不是什么室外，生活依旧生猛鲜活，真是可爱。是啊，在家多好啊，看着那阳光照耀的绿色，远山，云朵，集市，慢悠悠地起来了。路边都是花和树，上学的时候就是骑单车翻过那山，到了最高峰下面，学校浓绿浓绿的，一转弯又是自己家那河的上游了，总是波光粼粼的。顺便在路上摘摘桂花，那秋天的有雾的晨光啊，一摘就是一大枝，是树干啊，放在单车前面，一路香过去。可以在田地里吃绿嫩的豌豆，那美丽姑娘的妈出来了，骂了一通。还可以吃橘子，一边吃，一边丢，书包里我还带了两本书，别人的空书包到学校就满了，有时里面还有只树蛙。什么生萝卜，辣椒萝卜皮，在夕阳下闪现着诱人的铜色光彩，辣得直叫前面的人让开点，去山里采茶片去了。

虽说成长在这样的环境里，我认得的花草比大学同学多一点，都是一些常见的观赏植物。至于什么时候施肥，什么时候剪枝，什么时候扦插，什么时候贩卖，多大的树卖多少钱，我都没什么了解了。想想本来在家里种种树就挺好，自己这么不懂，就想着每天睡着等阳光，父母种树我来看风景。所谓现实催人，我这般年轻殷切，自是不能被人容许天天看风景了，于是乎来到城市，看城市里那些可怜树啊。

树的名字总是那么生动。香樟，玉兰，木枇，杜鹃，杜英，鹅掌楸，栾树。

那些可怜的人啊，希望你能看到绿树村边合，青山郭外斜的场景。

  凡客体的流行已经过去好一阵子了，而我还是想凑着那格式表达一下热爱生活的心情。爱生活，爱美，爱自然，爱文章，爱清新，爱一切想爱的事物，你我本是一样，我们都是生活者。我是这么地爱着，哪怕有时会说下辈子要做一棵树，做一棵树固然好，不过这辈子还是先把人做好吧。舍弃那些难过悲戚的想法，每天那么淡淡的就很好。

  喜欢上疏朗雅致的文风，爱上温良这个形容词，居然没事有那么多感动，就存在我的感受里，悄悄地自己吮吸着。喜欢那些表达意向那么鲜明生活的词语，如野蜜，鹿儿，春天用棍子打我。这些都只是书上得来的，想着想着就从嘴里出来了。心里有时也念着一些古句，不知道从哪儿来，从哪儿得，从哪儿出。什么领取而今现在，什么流光容易把人抛，什么永结无情游，相期邈云汉，什么行至水穷处，坐看云起时，这情景，那意象，如此诗情，难道我真有什么诗意么？我从什么时候看到过那些句子，而后有自己的一套解释而不去管那些或学术或乱搞的注解呢？眼前的广州情景哪有什么诗情的，又有什么画意的，只是在傍晚的时候，偶尔安静一小阵子，有落叶，自己想象一下，能得到一点安静，一点不是城市的东西。那些高楼算什么，前面是发臭的河水，那些商业算什么，烦心时只是嘈杂的市场，那些方便算什么，我住在乡下会需要地铁吗？只有那些生活鲜活而动人，而我没有在这里接触过，或许是那些黑深的小巷，或许是那些好喝的煲汤。我只知道我们朋友会隔那么久聚一次，会有所期盼，有所打发。我不知道自己走后他们会怎么办？或许可笑，走后别人还不是一样地活，难道还会悲悲戚戚地伤心一番。会的 ，在心里会的，我常常会有思念的感觉，哪怕不用多久就可以再见到，那种思念美好而纯。我爱你们。

  桑心似乎是我们一贯的主题，大多时候我们为自己也只为自己桑心。至于这必要性，我们绝不会去考证，是的，就是这么自私，就是这么不关心别人的世界。自己都管不过来了，还有心去为别人偷偷做些让其舒心的事吗。就算做了，那也要告诉他，这是我大公无私的奉献，你可要珍惜。于是，都冷漠了，都在自己的世界里不想走出来。

  不知道什么时候周边的人这么客气。不知什么时候周边的人这么粗鲁。不知什么时候会有心里空了一点的感觉。不知什么时候想到自己快要被剩下了。总之，校园外多了虚伪。虚是必虚的虚，话都虚空地说，背后来说，个个一副大龄青年不得志的模样。伪是伪缩的伪，责任不要到自己头上。至于表现和谄媚那更是拿手好戏。

  我现在厌倦高楼，厌倦城市，厌倦发臭的河水，厌倦混浊的空气，厌倦暧昧不明的媒体，厌倦麻木的人群。我厌倦仅仅是因为我热爱，热爱生命，想要生活。别忘了爱与恨是双生的，反义词都是连在一起的。只是这热爱遭遇了困境，需要看到一点点前路而不见，因而产生了迷茫。

  这是一个重要的时期。我不断地在心里想过，在不同的时期。每一个阶段似乎都是重要的，而在我看来那顺应与改变，来源于一个人自主的见识，只要骨子里不奴役地卑贱，但很多时候我要承认自己是一个没有主见的贱人，渐渐地我成长了一些，然后理解了一些，然后又会发现有更多在前面。成长真的无止境吗？在那漫长的旅途中，我们真的要一直不断挣扎吗？这其中有来自同类最深切的嫉妒（嫉妒是万恶之源，这是我的理解），还要面对那时而宇宙人生无常的风雨打击，还有什么一堆屁事。真是叫我怎么生活了。

  幸好我知道这只是暂时的，十年都是暂时的，只不过有些长罢了。让我们来想一想花多久我们能成长？成长的标准是什么?我们成长是为了什么？会不会坠向更大的虚无？

  这个聒噪的环境中写成的一篇没有主题章法的文章，心，是乱了。

期待 期待

就这样 很好

就这样 身处繁华

就这样 坐地铁 逛书店

就这样 还没见海珠桥

我很好 很好。。。

我担心的只是丢在工地的相机 除此以外 无他